1. Чи не віддавався зневірі,
розпачу? Чи не допускав думок про самогубство?
2. Чи не руйнував себе
надмірностями, пияцтвом, розпустою? Чи боровся з почуттєвими помислами? Чи
уникав спокус?
3. Чи не витрачав марно свого часу?
Чи вживав у благо даровані мені Богом таланти? Чи зміцнював себе в намірі
служити ближнім? Чи боровся з егоїзмом, зарозумілістю, почуттям переваги? Який
гріх властивий найбільшою мірою? Яка причина його?
Чи додавав зусилля до свого
духовного росту й освіти?
Після іспиту совісті подумаємо: як
це трапилося, що я стільки разів ображав Бога, Його любов до мене? Будемо
молитися про те, щоб Господь дав нам «плоди покаяння», тобто реальні зміни в
житті.
Сповідь відбувається за звичай до початку Літургії, у той час,
коли читають часи, або служиться Утреня. Якщо в храмі досить багато
народу, то сповідь може бути загальною,як виняток.
Порядок
сповіді наступний:
1) молитва священика;
2) сповідання гріхів перед хрестом і
Євангелієм, які нагадують, що ми каємося перед Самим ІсусомХристом;
3) слово священика, звернене до
кожного особисто у зв'язку з його сповіддю, а також, якщо духівник порахує
потрібним, - епітімія;
4) розрішительна молитва, що
священик вимовляє, накриваючи голову розкаюваною єпітрахиллю. Після розрішительної
молитви прикладаються до хреста і Євангеліє.
Примиряючи людини з Богом, священик
робить це не своєю владою, а владою Христовою.
Працю священика-сповідника Церква порівнює із працею лікаря.
Ми приходимо на сповідь, щоб знайти
зцілення своїх щиросердечних і духовних недуг; для цього потрібно вчитися ясно
й точно називати свої гріхи. Якщо ми приховуємо щось, то грішимо проти Самого
Христа Спасителя. Тоді таїнство буде нам «в суд і осуд».
Духівником називають священика, до якого ходять на сповідь
постійно. Як хворому краще лікуватися в
одного лікаря, що добре знає його організм і хвороби, так і лікування духу піде
успішніше, якщо людина буде звертатися до постійного духівника. Відносини з ним
повинні будуватися на щирості, розумінні й довірі.
Існує кілька правил у відносинах між християнином і його
духівником:
1) християнин не вживає ніякого важливого життєвого кроку,
не одержавши благословення духівника або, принаймні, не порадившись із ним;
2) користуватися вказівками духівника щодо молитовного
правила, частоти причащання, постів і справ служіння людям;
3) повинен привести своє життя в згоду з моральними нормами
й вимогами Церкви за вказівкою духівника;
4) у випадку розбіжності зі своїм духівником і наміру
перейти до іншого, правильним буде поставити його до відому і пояснити причину.
